从古到今，南海之滨的岭南地区，气候湿热，土地贫瘠，经济文化落后，人又矮又瘦，素有“南满”之称。冷兵器时代，南蛮人很少见到勇猛善战的。楚霸王项羽，少年时立志学“万人敌”。而那些被认为是十万人一敌的，只有岭南的千牛卫将军何昌祺【何昌祺，字(一为)，号(一为阳山)和阳山通泰人(一为连州人)。]。广东边境、广东屋脊的阳山【阳山可以是《山海经》中的阳山，指的是烟雾山以西四百里的地方，也可以是风景秀丽、气候资源独特的广东省清远市阳山县，也可以指苏州的阳山等。]郡，秦设阳山关，汉设郡，故名。险峻的峡谷是楚越国的门户。历代居民都是卫戍部队的后代，民风剽悍，技艺不俗。两千年来，出了很多将军，何昌祺是最杰出的代表。

何昌时期的事迹，见《伊名通志》顺二年(1458)明天。明嘉靖五年(1526年)《广州传》收录了近200位圣贤，何昌祺名列其中。本文以明代广东志、清代大一统志、清代阳山县志为参照，在Xi安何长奇后裔的支持下，展现了岭南第一任领袖何长奇的千古传奇。

少年何昌奇——伏牛射虎

何昌祺，字夫。中唐，阳山县通泰(今七公镇)人。

十几岁的时候，我的力量是超人的。有一天，我和朋友去海边放牛。突然，两头公牛打了起来。很快，红眼公牛在沙滩上来回追逐，疯狂奔跑，孩子们急忙四处躲避。胆大的何长奇追了上去，紧紧抓住追来的公牛的缰绳，却不松手。拖着公牛跑了几百米后，它渐渐停了下来，平息了一场可能伤及牛和死者的激烈争斗。盛世压制跑牛的利率流传开来后，街坊邻居，男女老少，无不赞叹不已。想跑牛的何昌奇到底有多强？民国时，人们在其墓中发现一柄重20多斤的古剑。“传闻宁(何昌祺饰)使尽浑身解数去奔牛，对这把剑尤为相信”！

成年后，何昌祺“食米以食，试开两石之弓”。也就是说，一天吃30斤大米，双手就能拉动240斤的弓弦。

广府族谱可以弥补地方志的不足。何昌祺，本名唐波(又名泰伯)，字杨善(又名杨炎)。少年时跟随父亲镇守云浮(今云浮市)。有一次在山野打猎，两只凶猛的老虎受到惊吓，从树林里冲出来，大声吼叫，它们的追随者顿时惊呆了。只见繁华时期的我不慌不忙，画了一个箭头，“嗖，嗖”两下。转眼间，两只老虎在草丛中变成了死老虎。

何长奇，一个年轻人——十万个敌人。

唐天宝十四年(755)，安禄山、史思明造反，玄宗诏勤王天下。何昌是和他的同乡李宇轩(右卫将军)一起被招募的。在连州(今连州市)校场比赛中，常琦在张弓、跑、跳等项目中名列第一。

加入北方的军队，进行一场激烈的反叛乱战斗。当时，长期享受盛世的唐军连被打败，很多士兵逃跑。东都洛阳也被叛军占领。在刀光剑影中，如初生牛犊何昌奇，英勇杀敌，无所畏惧。虽然改变不了唐军屡战屡败的局面，却受到主帅郭子仪的高度重视，因战功卓著被编入精锐部队的帐下，晋升为中将(中将)。一时间，叛乱四起

高秀岩将军多次击败唐军，震动了黄河以北。有一天，两军突然相遇。何昌祺和他的将军们说:“高秀岩是葛(著名的唐军)手下的一名战士。他勇敢坚韧，两种策略都有，再打就很难赢了。不如趁其立足未稳，先下手为强……”他说话算数，率先举枪向高秀岩射击，喊着“杀！杀！杀！...... "士兵们看到什么将军都被杀了，谁还敢撤退？所有人都跟着杀。高秀岩，唐骏是真的不怕死。没准备开，仓促应战。经过一场血腥的杀戮，高秀岩渐渐落后了。见势头不好，他转身就跑。于是，唐骏赢了。

战后许多将士都在议论:“南蛮子，又矮又瘦，向来不擅用兵，可是何长奇这小子，真的是不怕死，敢冲敢杀，武功高强，打败了敌军将领！为我军赢得第一次胜利。我们高大魁梧强壮的北方汉子怎么会比南蛮子差！”从那以后，军队中的士兵英勇杀敌，打了许多胜仗。据说高秀岩的失败是安史之乱结束的转折点。

据地方志记载，何昌祺识字不多，学的是军事谋略。他忠于君主，爱国，武艺超群，胆识过人，经常克敌制胜。“他盖三军，军队宗旨是‘他十万’，又说他的才干够十万人勇。”何昌祺的武功胆识足以打败十万人！就这样，世人改变了“南蛮”不善战的偏见，也为岭南人赢得了不少荣耀。

风华正茂的何昌祺——牛倩·尚维将军

在漫长的战役中，贺昌战功卓著，受到皇帝的嘉奖。成了千牛卫将军，封为宁国伯。

唐代左右千牛卫各由一名将军统领，二人负责皇宫护卫和皇帝出行护卫及礼仪职责。事实上，负责皇帝和皇宫安全的是许巍的指挥官。贺昌时期，说明他积极参与平乱，深得皇帝信任。唐代官制，爵位通常低于官衔。宁郭波，谁是第四官员的标题，有700户在食品城。正四品吏部侍郎韩愈，晚于何昌祺。他去世260年后，宋神宗被封为“长力波”。当时，何昌祺的官职和爵位都比韩愈高。2006年12月，我有幸陪同法国远东学院、香港中文大学和韶关学院的教授在阳山县青莲市场做了一本历史书。《尚书》又称书、经，是中国汉族第一部古典散文集和最早的历史文献，以背单词为主。在野外参观了古庙遗址。从明清古碑石刻中，笔者首次发现何昌祺和李宇轩是《尚书》的官职，可以弥补史书记载的不足。据文献记载，清远尚书以上的历史人物有五位。这一次，两部《尚书》的发现是一个重大的历史发现。唐代尚书省的“尚书”，中央政府，比现在的大臣有更大的责任和权力。

晚年的何昌祺——严武的修文

神奇的信息技术，穿越一千多年，四千里山河，解开了又一个历史谜团，续写了又一个永恒的传奇！

据Xi长安区瞿伟镇何家英村的何忠信、张昭介绍，晚年，何昌祺奉命率一个师镇守长安(今Xi安)南郊要塞，保卫首都长安。“安史之乱”平定后，政局稳定，社会安定。何昌就地定居，建起庄园，把当年的浴血奋战变成了锄地犁地。吴言和修文，经常和文人名士一起玩。其中与诗人杜甫、画家交游甚密，故《杜甫集》有诗十五首:随()游于何将军山林。来，试着选一首歌。

床上书连屋，台阶前树刷云。

一个将军不擅长武功，但一个年轻人总能有文化。

在微风中醒来，听诗，夜深人静。

衣服上挂着玫瑰花，月亮是白色的。同时和兴趣相投的下属朋友成立鼓乐【鼓乐，中文词汇】。]社，用金锣奏响唐朝帝国的盛世乐章，那个曾经统领金戈铁马的战鼓。自娱自乐，陶冶性情。

一千多年来，贺昌时期的后裔世代居住在何家英村。巧合的是，邻近的贾政村也是郑虔后裔居住的村庄。

《珠江三角洲广府族群何氏族谱》记载:唐贞元初年(约785年)，何昌祺退守京师，回到故乡。他被任命为仆人，并被授予太保的头衔。他给了200公顷良田，这是他永远的家业，他还建了豪宅。他当时很荣幸。回到阳山后，他创建了何氏大庙，将赐田置于庙中，永远作为祭品，造福百姓。重修何氏族谱，制定家规家法，教育后代。贞元末(约803年)卒，谥号光禄大夫，葬于七公桥山(今七公桥西畔)。

盛世废墟-永恒的芬芳。

何昌墓位于阳山县桐如乡，明代《广东通志》和清代《阳山县志》均有记载。族谱再来看，明洪武元年(1368年)，光信威指挥朱亮的祖师率师南下粤东，进入阳山，拜谒陵墓。有诗:

采风不知儒俗，吊古空守太保坟。

虎与虎之间飞，宝泉与龙斌。

在云浮打猎之后，相当的乌烟瘴气，而且)我是新来的玉帝。

寒夜英气未销，玉崖常有千军。

据清代县志记载，和畅时期墓位于通儒乡龙必岗(平)。周围“山峦起伏，婀娜如龙”，风水得天独厚。清朝顺治年间，墓地“不封不植”，“无碑可考”。那么，如何证明是何昌时期的墓呢？《民国县志》上说:“城中姓何的，后来多为清明节所祭，信为宁墓”。有道理。

据民国县志记载，何昌时期墓有两座(工艺性强而古)。墓前有一座砖砌墓道，深几米，宽几米。该墓没有任何记载，估计当时还被封着。被打开的墓道成了乞丐的藏身之处。1936年左右，乞丐从墓中挖出一块砖用来放食物，在墓中发现一柄重20多斤的古剑。

怕得罪神灵，我赶紧把古剑放回墓中，用砖头封好。

近年来，笔者调查发现，和畅期墓位于七公河西岸、七公徐岗以东，为双孔拱形墓道。村民称之为龙鼻，立于七公桥头，故名龙鼻岗(平)。从规模和形制来看，这是阳山最高级别的古墓。在50年代的“大跃进”运动中，这里被夷为平地，建起了七牌坊卫生院。当时出土了一把几十斤重的古刀，扔进土锅里“炼钢”。后来出土了古代武器——青铜矛。

阳山县青莲埠上墅古寺是该县廉江沿岸市场港最大的寺庙，供奉着阳山最杰出的历史人物何昌祺和李宇轩。宋元故事太老了，经不起检验。它早在明朝郑桐时期(1439 ~ 1449)就被重建了。不完全统计，明代重修4次，清代重修5次。解放后，改建成紫罗兰市场。近年废弃，民改尚书纪念馆。

明万历十三年(1585年)，和畅时期墓集中修缮尚书庙以示纪念。1590年，明万历十八年，在阳山城东的韩文公钓鱼台上修建关帝庙，并在墙上画了一幅何昌祺的画像陪伴关帝。清朝顺治年间，阳山县的祥贤寺祭祀宁国伯和昌时期的圣贤，每年举行春秋祭。

《清县志》记载:西马街，县城南五十里，和畅年间洗马之处。现在的地址估计在气功市场一带。

民国时期，在和畅时期墓附近的村落设立《尚书之约》，以示纪念。

盛世子孙——分支南北。

何忠信和张昭说，村的何氏族谱在清末已毁于战火。附近供奉何昌祺的祠堂，解放后被拆除。如今村里有1000多名何长奇的后人。然而，他们只知道他们的祖先是唐军元帅郭子仪的将军何昌祺，却不知道何昌祺来自遥远的南方广东。今天的方志与何后人的口传是一致的。毫无疑问，何家英和何氏确实是阳山县何昌祺的后裔。

光复族的何氏族谱也记载了何昌时期的后裔。何昌祺，侯氏，冯宁国夫人，有六个儿子。不太聪明的余明，带着通史典籍，进了弘文馆，拿着中书讲课；明勋，关伟寺的邵青；明培，关定陶县令；明，通读五经，经过官方博物馆和历史博物馆；玄冥，官至周司马；学者张明被授予集贤堂图书助理员。之后，他们的后代迁到南雄县珠玑巷，流传到珠江三角洲，再分布到海内外。今天国内外讲粤语的基本都是何昌祺的后代。

何家英鼓乐——走向世界

何家英村原名“贺江营”，贺昌奇的后代一直居住在这里。祖先何昌祺演奏的音乐代代相传，现在被称为“何家英鼓乐”。被专家学者誉为“中国古代交响音乐”的何家英鼓乐，已成为中国文化的瑰宝。自1954年以来，已有来自美国、苏联、英国和台湾省等100多个国家和地区的学者访问过这里。1978年后，何家英鼓乐应邀到北京、香港等地交流演出。1985年，村里建立了第一个中国民族音乐展览馆。2005年，以何家英鼓乐为代表的“Xi安鼓乐”被文化部列入第二批全国民间文化保护项目。2009年冬，以“何家英鼓乐”为核心的“Xi安鼓乐”被评为“世界非物质文化遗产”。为了抢救“中国古代音乐活化石”何家英鼓，何家英鼓乐俱乐部主席何忠信和何家英小学校长张昭打破了鼓乐由男孩传给女孩的传统。他们将鼓乐引入课堂，努力培养传承人。2005年12月，应世界文化论坛联盟大会邀请，何家英鼓俱乐部赴约旦安曼演出。

何昌祺的一生，为了社会稳定，维护民族团结，立功立业，为人民和国家建功立业。挖掘和研究何昌祺的人文历史，不仅对抢救和弘扬地方历史文化，而且对促进地方经济文化发展，团结海内外宗族，都具有积极、现实和深远的意义。

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